唱大戏 摄影 / 李仁
3月25日至3月29日，中国企业家摄影学会创作团一行，赴山西河曲、偏关县历行5天的创作。参加人有中国企业家摄影学会荣誉会长李仁（江苏省原政协副主席，工商联主席，江苏省企业家摄影学会会长)，中国企业家摄影学会副会长殷正观、王文强、辛长宝、霍玮，理事彭向东，河曲县委常委、宣布部布长丁二明，县委宣传部副部长张少华，河曲县摄影家协会主席聂新光，河曲县同利砼业有限公司董事长郝军旗，河曲县宏达机械制造有限公司薛惠，还有内蒙古博源控股集团旭龙一同参与了创作。
河曲、偏关是中国有名的边塞文化、城墙文化、黄河文化、西口文化、戏剧文化之乡。几天来，大家早出晚归，虽然废累，却兴趣昂然，每天收获颇丰，中国企业家摄影学会创作团带着厚厚的黄土高原文化的烙印，撷取了山西晋西北摄影的收成，赚得了影像的盆满钵满，兴高彩烈地返回了各自家乡。河曲、偏关是中国有名的边塞文化、城墙文化、黄河文化、西口文化、戏剧文化之乡。几天来大家早出晚归，虽然乏累却兴趣昂然，每天收获颇丰。中国企业家摄影学会创作团带着厚厚的黄土高原文化的烙印，撷取了山西晋西北摄影的收成，兴高彩烈赚得了满满珍贵影像。
《黄土高原起歌声》
李 仁 摄并文
山西偏关、河曲县境内有一段黄河、长城同线，沿线建有不少古堡，桦林堡就是其中之一，该堡建于明宣德年间，1429年落成后盛会庆祝。
从此桦林堡古会每隔五年一小会、十年一大会，一直流传至今。2016年恰逢十年大会。古会期间本堡群众及返乡亲属人人参与自不必说，周围四邻八乡也都扶老携幼相约而来，不少人还盛装打扮参与秧歌。古会的举办经费都是民间募集的，参会者中陆续不断地有人捐款，少则几十、多则数千，随捐随上红榜公布。
古会由九曲黄河游转会、观音阁上敬神灵、唱大戏、扭秧歌四个活动组成。
九曲黄河游转会的灯阵位于堡东广场，主活动在头天晚上。当晚会场灯火通明，青壮年云集，鼓乐队与秧歌队当头，与会者随后七绕八弯游转整个灯阵。第二天白天则是老人和小孩的自发转会时间。
观音阁位于桦林堡主堡门的顶上，所供观音为一尊40公分高的青花瓷像及一幅红色观音画像。阁仅七、八平米大小，阁内只能容三人一排跪拜。古会第二天午前为祭祀时间，家家户户都端着满盘的供品上阁祭拜。祭拜时从所带供品中取出一小点供奉于像前，然后焚香烧纸磕头。祭拜开始时，乐队鼓号齐鸣，礼花鞭炮不断，当天还发生鞭炮引燃周围枯草的小插曲。我拍了一组三口之家祭祀照片，回来整理时发现在高跷队中也有男主人踩高跷扮小生、三口同在公路边待命的图片，于是归总为“一家人”。
唱大戏舞台在堡西广场，由山西梨园青年晋剧院连续三天下午演出。演出前半场观众以中老年为主。三点过后，男女青壮年带着小孩陆陆续续聚集到广场，有看一会演出的，更多的是唠嗑嬉笑，小孩们则吹皂泡、舔棉花糖。。。各自为乐，为的是等待即将开场的扭秧歌。
古会活动中参与者最广、最热闹的是每天傍晚的扭秧歌。整个秧歌队由锣鼓队、高跷队、秧歌队、旱船花轿毛驴队组成，参与者全部是本堡及邻村居民。午饭后就分队各自在多处浓妆打扮，有女扮男装的、也有男扮女装的。四时左右，各分队聚集到西广场附近公路边待命。大戏一完，广场入口处几声炮响，秧歌队便开始进场。这时广场上人山人海，有人还爬上极难攀登的西堡墙顶上观看。摄影发烧友们也纷纷各显奇招，参与其中撷取动人画面。
我们还在古会第三天上午约了晋剧院的演员参与采风活动，生旦净末丑游走于古堡之中，颇有穿越时空之感。
纵观桦林堡，古会——作为文化传承是一笔难得的遗产，我在采风中力图尽可能完整的展现其内容。古堡本体则历经沧桑，长期缺乏保护，仅存的残垣还伤痕累累，仍居住堡中多为老人，偶有新房经了解也只是逢年过节返乡时才有人住。所以也以“旧房新屋”为一题做一组记录。
《黄土高原起歌声》
霍玮 / 文
李仁先生的摄影虽然起步较晚，进步却是惊人的，他的航空纪实摄影，曾经挽救了很多将被破坏的大自然，李仁先生的航空摄影是环保的呐喊；是环保的利器，称得上纪实摄影的楷模。很有社会现实意义。
他为官之时，业余时间，用摄影这个工具，提出了许许多多对环保有利的质疑，当然，这样的影像，受到了社会环保专家的充分尊重。
居庙堂之高，责任就要造福一方。
处江湖之远，兴趣就要影响一生。
因为如此，我特别敬重李仁先生，不是因为他是领导，而是因为他的摄影特别的有社会意义，更有推动社会的进步意义，所以，我为中国企业家摄影学会能有这样一个德高望重的荣誉主席而感到骄傲。
这次我们去山西河曲、偏关摄影采风，李仁先生与我们同行。
偏关的桦林堡曾经是抵御外侵的兵营，随着硝烟的散去，刀光剑影的远离。这座固若金汤的城池，与固守的老兵一样转为耕读之城，年轮的更替，剥离了古城的所有的城砖，这些古老的大城砖，成为城池里老兵后裔盖房，垒砌禽舍的砖头。
城墙上的箭楼，演变为庙宇；裸露的黄土城墙，成了居民窑洞的最美居所。
沧海桑田，变化万千。只有一个没有变，3月26日的桦林堡里的祭祀、闹红火。即使是在明朝的兵营时代，这一天，当兵的也要在桦林堡中热闹一番。
李仁先生的“黄土高原起歌声”的摄影采风，是按照这个村寨中历史的沿革而用影像记述的，作者在寻找当年金戈铁马的踪迹，比如说，从九曲黄河阵就隐隐约约感受到了；而李仁先生镜头中的高跷、唱戏、祭祀，都是为一个主体服务：“黄土高原的歌”，一代又一代地延续、祖祖辈辈地高唱。“歌声”虽然是百姓生命中的娱乐游戏，却也浸泡着他们多少的欢欣与忧愁的泪水，这些喜怒哀乐，化作他们心目中幸福的祈福，一年又一年地在黄土高原上传诵。
追寻远古的影子，在祭祀、游戏的身上，找到了桦林堡中所发生的久远故事，在现代娱乐者身上，发现昔日的踪影，这是作者的影像追求，作者用心在讲述“黄土高歌”的传说。
这是一个将个人的想象移植到游戏者身上的想象，影影绰绰地让读者感悟到这个古堡中的历史变迁。
二天的闹红火，作者通过热闹非凡的场面、细节表现了黄土高歌的雄壮。
这是将多个活动融在一起的散文故事，形散而神不散的创作风格，将若干个活动碎片组合在一个红线上——“古老的传说”。
这是一篇美丽感人的散文故事。
这是一篇美丽想象十分丰富的演绎。
这是一篇美丽而凄凉的远古回忆。
【采风集萃】
李仁与闹红火的人同享照片中的快乐
李仁在创作
李仁爬上房顶创作
李仁在窑洞前留念
创作组成员在河曲留念
创作组成员与戏剧演员合影留念
王文强与戏剧演员合影
殷正观在创作
创作团成员在土窑前合影（左起：霍玮、聂新光、殷正观、辛长宝、李仁、郝军旗、王文强）
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